作意

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【作意】喜欢新奇事物:《太玄经·羡·次七》: 曲其故, 迂其涂, 厉之驯。测曰: 曲其故, 为作意也。《太玄阐秘》注:作意谓尚新奇也。
【作意】《佛学常见辞汇》:“【作意】集中注意,令心警觉。”我们平时学习理论,形成印象,在遇到事情的时候可以想起来理论说什么,进而知道应该怎么做,理论联系实践,修养就会很快提高上去。
【解释】:①起意,决意,张籍寄昭应王中丞》诗“春风石瓮寺,作意共君游”②著作的本意,《汉书文艺志》“故《书》之所起远矣,至孔子篡焉,上段于,下讫于,凡百篇,而为序,言于作意
能警觉于心所缘境界,而令心引起运作,所有作意皆与受想
中文名
何林鹏
别    名
何嘎儿
国    籍
四川
民    族
彝族
血    型
B型
身    高
168cm
体    重
60kg
出生地
四川德昌
毕业院校
四川科技学院

作意基本信息

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【作意】喜欢新奇事物:《太玄经·羡·次七》: 曲其故, 迂其涂, 厉之驯。测曰: 曲其故, 为作意也。《太玄阐秘》注:作意谓尚新奇也。
【作意】《佛学常见辞汇》:“【作意】集中注意,令心警觉。”我们平时学习理论,形成印象,在遇到事情的时候可以想起来理论说什么,进而知道应该怎么做,理论联系实践,修养就会很快提高上去。
【解释】:①起意,决意,张籍寄昭应王中丞》诗“春风石瓮寺,作意共君游”②著作的本意,《汉书文艺志》“故《书》之所起远矣,至孔子篡焉,上段于,下讫于,凡百篇,而为序,言于作意
能警觉于心所缘境界,而令心引起运作,所有作意皆与受想

作意详细解释

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行识相应。作意,为五十一心所之一,俱舍七十五法之一,唯识百法之一,为有部大地法之一,亦为法相宗五遍行之一;每个人每天都有很多作意同时存在,上一世的作意舍报时变成种子,虽此世的意识是新的,但因所缘境界引发上一世的种子现起,而有如理作意、不如理作意或有善、有恶、非善非恶等诸多作意,然后接着造作诸行;此世的诸多作意在舍报之时变成种子存在真心如来藏中,未来世种子遇缘而现起,再依所现之习气造做诸行;例如有人每天所带的眼镜一时放在头上,但心中认知每次是放在桌上,此作意存在,待其想看电视使用眼镜时忽然找不到,因其心中一直作意眼镜不在头上的地方,而是在桌上的某个地方,经由旁人提醒才发现在头上;又例如有人过去世从没学过跳舞,此世有关跳舞就不会喜爱也不太会跳,会因过去世的作意此世遇缘现起种子而不喜欢跳舞这件事;在佛法中如理作意是快速成就佛道的重要因素,要如何产生如理作意、清净作意,及断除不如理作意、不净作意?是为佛子重要的观行功课之一。
《成唯识论》卷3:「作意谓能警心为性、于所缘境引心为业。谓此警觉应起心种引令趣境故名作意;虽此亦能引起心所,心是主故但说引心,有说令心回趣异境,或于一境持心令住故名作意。」CBETA[T31, no. 1585, p. 11, c6~10]
《瑜伽师地论》卷33:「又即依此若生若相皆当广说,为离欲界欲勤修观行诸瑜伽师,由七作意方能获得离欲界欲。何等名为七种作意:谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。」CBETA[T30, no. 1579, p. 465, b27-c2]
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